“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
如意宝法王晋美彭措因未能开启珠日神山之门广利众生，每言及此一恸如斯。
———如意宝法王晋美彭措的遗憾
“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
如意宝法王晋美彭措因未能开启珠日神山之门广利众生，每言及此一恸如斯。
宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。" 要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年（水猴年），法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说："这次要开珠日神山伏藏门，关系重大，不可估量。如果能够成功，将使无数众生获得殊胜成就。在一切因缘具足的情况下，我若不能打开此伏藏门，我可以在众目睽睽之下象狗一样爬着走，你们在猴年猴月之前必须使一切缘起聚合，否则，我也无能为力。" 犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中法太子，胜士顶上如意宝（法王）前世夙愿今成熟，手持十三伏藏门，需此吉祥之钥匙。"此外，又指出：在开取此吉祥伏藏门时，积聚众因缘的过程中，有著魔之人制造违缘。
在末法浊世的时代里，魔众十分猖狂，它们到处兴妖作怪，特别是对于利众的事业，更是千方百计阻碍设障。一伙鬼使神差的人，被魔王加持百般阻挠，毁坏缘起，致使缘起完全被破坏。尽管从拉萨到汉地的许多有名望的大德、官员及以不可胜数的信众全力以赴促成此事，但终未能成功，人人都处于沉痛悲哀之中，上师以回忆前世的方式流着泪对众人说："本来我想青年时代着重闻思修、中年时期弘法取伏藏，晚年之际开启伏藏之门，令那些不信仰佛法，难调难化的众生，尤其是科学工作们现见清净刹土，解除他们的疑惑，并使无数众生不舍肉身飞行净刹。昔日，我曾在莲师面前发愿要开取伏藏。可是浊世众生的福报实在太浅薄了，以致于这么殊胜的伏藏之门未能打开，想起来不能不令人痛心疾首，寝食不安。现在实在无法开启，如果十三年后能够具足因缘，也许还有一次机会。"但后来因缘也未能具足，这一伏藏之门始终未能开启，委实令人遗憾。最后法王发愿：今生未能打开此伏藏门，愿来世能开启。
莲师曾授记：贡唐加波如能打开莫神山伏藏门将使南瞻部洲人们在十三年期间享用美满生活，但因魔缘障末能如愿开启。所以说，历史上也有因缘起不具足而未能开启伏藏门的先例。
多世中的化身
上师（如意宝法王晋美彭措）在多生累劫中示现了种种不同形相利益有情。根据历史记载：尊者曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满法轮时的结集者——金刚藏菩萨；三十三天大圆满的教主天王之子——德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者——智慧菩萨；大圆满十二本师前结集三内密续的金刚藏菩萨；我等大师释迦牟尼佛的姨母——众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲——德丹旺母；阿阇黎蒋花西宁的首座弟子——如意贤婆罗门；莲花生大士在世时，于印度八大尸林继承其传密法的法太子——释迦莫扎以及尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师；大持明者郭吉得澈坚、乐旦多吉；阿革旺波（语自在）；伏藏大师班玛陈列；伏藏大师列绕朗巴。
此外，为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，上师曾在印藏化现了各宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记："昔日印度罗汉萨革拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方根索秋扎等。"明确地指出了上师曾是印度的阿罗汉萨革拉（《花鬘论》的作者）；藏地阿阇黎邬金第二佛莲师座下的持明者降魔金刚；文殊的化身萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗咯巴大师二大弟子之一给乐华桑（克主杰）；木纳地方的根索秋扎(入行论大疏的作者)。又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者——拉龙华多等，列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主率，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。