我所看到的噶玛巴 --- 受访：卓千波洛仁波切

问：我们知道大宝法王噶玛巴在离开西藏抵达印度后，您曾留在其身边一阵子。是否可请您简短的告诉我们当时您对噶玛巴的印象若何？

答：我很乐意向大家报告。
　　过去几年我曾去西藏的祖普寺拜见噶玛巴三次。第一次去时，噶玛巴九岁。那时我在往祖普寺的途中满脑子的念头，就像任何第一次去见噶玛巴的人一样，心里想着要如何面对他，如何跟他说话等。虽然一开始我对第十七世大宝法王噶玛巴的转世就从没怀疑过，但我还是习惯把十六世大宝法王当成是我的上师。第十六世大宝法王年纪比我大上很多，也长得比我高大．我可以毫无问题的把一个年纪比我老，身材比我高壮的人当成是老师。但在往祖普的途中，我一直在想要如何跟一个九岁大的大宝法王讲话。我要跟他玩吗？讲话的时候要很严肃吗？还是什么的？我满脑子都是这样的想法。

当我抵达祖普进入大宝法王的房间时，突然感觉这样的想法完全消失不见了；它没有存在的空间和时间。大宝法王整个人看起来非常威猛。纵然我们看过他的照片， 但已可以感受到他那犀利的眼光让人无所遁形。我感觉他在房间中无所不在，而第十六世大宝法王仿佛就在我的面前似的。我向他顶礼，然后就像从前我常和第十六世大宝法王在谈话时一样，坐在那里和他讲话。我完全沉醉其间，脑子一点念头都没有。我感受到一股来自他的极大的加持。

那一晚我走回祖普寺所附设的宾馆，同时在心里纳闷着：“我到底是怎么了？”我本来是满脑子想法的，但现在似乎一切都正常了──回到我过去的生活，也就是说，回到过去我与第十六世大宝法王在锡金的日子。

当他初次凝视着我们大伙看了几分钟时，我感觉他的目光就好像他正从他的阿赖耶识读取我们的资料一样。我在想：‘他是不是正在读一些我不希望他读到的东西？ ’（哄笑）但别无选择的余地。我们的感觉就像这样，而且也应该是这样──在我们的金刚上师面前，一切都毫无选择的。

我很高兴在祖普寺逗留了一段不算短的时间，我每天看到他。他十分沉稳，也勾起我们所有对第十六世大宝法王的美好回忆。除此之外他很威猛，但同时也很爱玩耍。他只有九岁，因此，我们常玩在一起，把我累得要死。我很高兴看到他许多不同的面向。一方面他是一位已完全证悟的人，而在另一方面，他则完完全全才九岁而已。他给我一种人性化的感觉，看着他玩是一件很美的事。但有时他也会对我们很严厉，这是一位证悟者之所以美的地方。释迦牟尼佛从不会对我们严厉，所以这是噶玛巴之所以美的地方。当我们没有做对事情的时候，我们希望他坚决的告诉我们，所以我喜欢他这种具有人性的特质。他才九岁，而且爱玩，但同时他也很威猛，而且沉着稳定。

过去几年中，我见过大宝法王几次。但这次我去印度时，看到了他的金刚身已经改变，他的金刚语也已改变。我无法揣测或丈量他的金刚意，但确定的是，当我坐在他前面时，我有一种：‘这个人什么都懂，如果有所谓的“遍知”，那么一定就是这个没错了！’的感觉。我觉得仿佛过去我们学了二十年、三十年法义如今都呈现在我们的眼前一样──那些有关‘佛’、‘菩萨’和‘真实上师’的教法。

大宝法王以其全心意开示佛法，我觉得这种感觉很美。而且我们根本不用想太多，因为它彷如历历就呈现在我们眼前。所以就我自己的体验来说，就像之前我说过的，如果有任何方法可以拍下一张证悟的照片，那么这就是了！他整个的人，他的金刚特质就是一幅证觉的写照。当然这点终究还需靠我们自己去体验，但至少我们看到了一幅写照，这种感觉真好！

我在印度时，就在大宝法王身边有数周之久。在那期间他接见了许多人，有西方、印度和西藏的弟子。大宝法王在每次的会客之中，都会先为大家做简短观音或莲师口传，然后再做十至十五分钟的开示。我有幸为大宝法王做过几次翻译，并领受到他的金刚语力在弟子和朋友之间化现溶化开来。那是非常震撼有力的。

当大宝法王在回答信众的问题时，常超越各个教法的领域而融会了小乘、大乘和金刚乘的观点。看到此乃出自一个十四岁在学佛法时的一切，但我就是不记得我可以把三乘的教法溶入在一个回答当中。但年轻的噶玛巴完全做到了这点。

我也曾有幸与噶玛巴坐在一起，用电脑打下他的祈请文和诗句。有些诸位可能已在网站上看到。他通常会用口述的方式讲出，再由我们帮他写下。他的金刚语非常优美，所创作或讲出来的每一个句子都非常完美，完美到我们根本不用再重写或重编一遍．

大宝法王常在做一件事情当中，不断停下来口述东西。有时人来看他时，他会为大家加持。然后在这中间，他会数次停下来口述几个句子，由我帮他写下来。一直都是这样没有间断过。然后到最后完毕时，一首优美的诗或一个祈愿愿文就这样出炉了。有时写完时，他会要求再看一遍，然后删一、二行句子，或在这里那里加一、二个字。我才不要删掉什么（哄笑），因为那些里简直是太美了！所以我依大宝法王的意思把它删了，但偷偷的把原稿储存在另外一个档案。我实在是没有勇气按下"删除"键，因为每一个字都很珍贵。每一个句子都很完美，实在是没什么好删的，但大宝法王还是想做一点小修正。大部份他所写的诗根本不须再做修改，那些诗歌就像‘多哈’的金刚歌一样，随口而出，完全没有任何造作。

有一天傍晚当我们在修玛哈嘎拉时，噶玛巴示意要我帮他把电脑拿过来。在法会进行当中拿着电脑上去，让我感到有点不自在，但这是命令，所以我就把他的笔记型电脑拿过来。然后他要把他的口述记下来。我一边打字，中间我们还一边修着法。噶玛巴会突然冒出一句话，然后继续摇着他的法器，也就是铃、杵，然后接着又突然冒出另外一句。刚开始时，我对这些口述的内容完全不知所云，但等到玛哈嘎拉修法结束时，我才恍然大悟，原来那是一封寻找一位小祖古之转世的征兆函。一切就像那样自自然然出来了，上面有转世的地方、父亲的名字、母亲的名字，以及出生的年份……等，所有类似这样的东西。真是太神奇了！以前我对这样的事情时有所闻，但从没真正遇过。这是我的第一次！

他的化现、他的风采、他的整个人都太不可思议了！现在他的金刚身已长大许多，诸位或许已从报纸或杂志知道这些消息。‘时报周刊’说他‘令人震憾的英俊’ （哄笑）是的，没错，事实就是这样。他的金刚身令人感到震憾的英俊，也正如他的金刚语和金刚意一样，充满大力，风采照人。我刚好有一个善缘过去几周在印度和噶玛巴在一起。

好，这就是全部了。我很高兴这个周未能在噶玛巴的北美主座为各位传法，尤其是噶玛巴已到达印度的这一个珍贵时刻。能在他的北美主座这里对我而言是一个很好的因缘。谢谢各位给我一个累积功德的机会，也希望将来我们还能再见面．谢谢大家！（2000年四月于纽约屋士达噶玛三乘法轮中心）

此篇文章出于

书名：帝洛巴之歌

作者：创古仁波切等　主讲

宝鬘印经会出版

此篇文章为尊贵的第六世贡噶仁波切在2月22日于宜兰中心最后一天法会结束后所做的开示

贡噶仁波切开示：

“大宝法王是一位非常伟大的上师。”

“关于二位大宝法王之事，我不必在此和各位说哪一位是真的，但是我告诉各位，当你亲自去见大宝法王(第十七世嘉华噶玛巴~乌金着杜听列多杰)一面时，你就会知道谁真谁假。”

“大宝法王，拥有非常强大的神通力，当初他在西藏时，有一些负责保护他的安全的人。有一天，大宝法王(第十七世)和一位保护他安全的人说，你今天会有一个强大的障碍，你要特别小心并搬离你住的地方。但是此人对大宝法王并没有信心，所以也就没把大宝法王的话听进耳里，可是当天夜晚，来了大洪水，就把那人的房子给冲走了。于是那有些对大宝法王不具足信心者，都对大宝法王升起强大信心。”

“之前，我和大宝法王(第十七世)一起学习。大宝法王几乎不用念很多的书，创古仁波切在对我和大宝法王上课时，大宝法王往往就是创古仁波切讲了一遍，大宝法王立刻就了解创古仁波切所讲授的内容。大宝法王的智慧实在是相当之高。”

“大宝法王(第十七世)刚到印度时，每天都忙到半夜一点多才睡，后来泰锡度仁波切与嘉察仁波切恳求大宝法王早点睡，为了长远的度众，要保持身体健康，于是大宝法王才答应。”

“我来台湾，之前我去某个地方传法，那里有排我为大众灌顶的法会。但是我到了那里后，我发现那道场的坛城上，放了那位男孩的法照(另一位大宝法王，但此位并不是真的大宝法王)，于是我就不愿意给予灌顶，并取消在此的灌顶法会。但那里的弟子仍请我为大众加持，于是我给予大众加持。我很明确的表明我的立场，我对大宝法王乌金着杜听列多杰有强烈的信心。”

“建议各位对大宝法王要有真实的信心，不要抱着信仰二位之说，不要去向那一位男孩攀缘。因为如此之来，对你的修行上，未来会出现障碍，是不好的。各位应多向大宝法王(乌金着杜听列多杰)祈请、与泰锡度仁波切、嘉察仁波切等大成就者祈请，对我们修行的路上，会有很大的帮助。”

转载：酸梅的故事

说个会心一笑的笑话,来个抛砖引玉吧.此则笑话是从台中大宝法王直属中心(乐空禅林)之负责人钱昭萍师姐处听来的:话说之前法王尚在西藏时,有一次带团去拜谒法王时,团中有个师兄超爱吃酸梅,就是那种一天没吃会死的那种.结果他竟忘了带去西藏,他为了能吃到酸梅,就找遍全拉萨,但还是没找着,伤心难过之余,有天到楚布寺拜见法王,才一脚踏入寺中门内时,只见还小的法王立刻就从供物上拿了一个东西往那位师兄的头砸去,这位师兄就眼明手快地马上把那个东西往袋中塞了进去.正当大伙看到法王不说一句话就先打人而吓呆时,待好不容易恢复神志后,他们就问那师兄说:喂!法王为什么只打你一人?到底是拿了什么东西砸您啊???只见师兄表情很兴奋地说:是酸梅啦!!!呵呵呵...

转载：爆轮胎的谜

这是2000年1月台中一中心到印度达兰沙拉朝圣。

在前往觐见大宝法王的途中，发生的一个小故事，本篇由一位该中心师姐口述，当时参与该次请法团的众师兄师姐也都知道这件事，在此谨做一简述:

2000年1月，时值大宝法王刚离开西藏，到达印度，一队虔诚的请法团，在漆黑的夜晚，正坐着夜车巴士前往觐见法王。

摇摇晃晃的开到了荒郊野外，忽然之间，巴士停了，原来竟然在这个时候"爆胎"了!大家想说，这下可好了，在这荒山野地，三更半夜，四处伸手不见五指的地 方，要怎么办才好呢!?去哪生个轮胎来换呢!?这样忧虑下去也不是办法，于是领队和司机只好硬着头皮试着往前走，看看能不能找到人家，可以帮得上忙的。

走了一段路，忽然看到远处有一点灯火，走前一看，只见牌子上写着"轮胎店"!!!这真是太让人惊讶了!于是领队和司机就走进去要求帮忙，也很疑惑的问店主，怎么在这么晚了还不休息，还开着店呢!?

店主向他们说，因为当天有一个印度行者，前来跟他说，今天会有一件事情需要他处理，要他一定要等到事情处理完了，才可以打烊休息。由于当地人很尊敬修行人，所以也就如实照做了!

领队和司机又问店主那人长的甚么样子，店主形容了一下也没人认识，到底那个印度人是谁，从何而来，为何事先告知店主，也只能成为一个谜了!!!

◎由于转述的原因，或许有一点小地方可能会失真，但大体上来说，发生的过程确是如此。对很多师兄师姐来说，这个故事可能已经不是个新闻了，不尽详细之处，敬请包涵见谅!!

噶玛巴千诺

曾听到一些中心资历较深的师兄，谈到了已舍报的江巴仁波切说过的事；他以前去觐见十六世噶玛巴的时候，一直很努力的"憋"住心思，保持清明；不敢有任何杂念，因为深怕"噶玛巴千诺"，过了一两个小时；结束觐见，离开了隆德寺后，才有如释重负的感觉。我想这可能是上师用幽默的方式来教诲我们吧!

98年，敝中心的叶副会长与几位师兄进入藏区，为了要请藏版的大藏经，也进入祖普寺觐见噶玛巴，当时噶玛巴发了加持过的五色绳给副会长，要他带回台湾发给师兄弟，因为当时有行程匆忙，加上有事要请示，一时也没注意数量。后来回到旅馆后，检视过后；副会长与师兄相视下，心想:数量不够，台湾的师兄们不够分!

到第二天，去跟噶玛巴辞行时；才刚走到门口，看到法座上噶玛巴手上握着一大把的五色绳要给副会长与师兄，副会长与师兄一时惊讶得不知如何说。

噶玛巴千诺

巴都仁波切开示------噶玛巴的殊胜

尊贵的巴都祖古仁波切开示

　第一世大宝法王杜松虔巴，证得遍知的果位，能够照见过去、现在、未来所发生的事情。相同之解脱与智慧的证量，将显现在他每一世的转世里，在每一世大宝法王的心灵之中。因为我们是平凡的众生，以染污的知觉力，无法见到报身或曰乐身。为了直接利益我们，大宝法王必须接受以血肉之躯转世再来。以此方式，大宝法王示现了他的应报身。也就是说，他或多或少以我们的形象显现，他也有父母亲等等之类。外表上，他为了有效地利益众生，所以现出与众生相似的外貌，因此，人们才会亲近他。但是，他的内在仍是所有十方诸佛智慧的具体化现。所以，他的每一件行为，都是在示范佛陀的事业。

　所以，对于他的佛行事业的任何协助与帮忙，都能最有效的去除染污，和累积福德与智慧资粮。可以保证我们的未来世，都会走在无误的道路上，持续进步，直到证悟。这不仅让我们的今生，变得很有价值，很有意思，而且，会让我们的精神境界不断提升，生生世世不会退转，不会停滞不前。我们投注在大宝法王的事业里，将使我们最快速的证悟佛果。

　简言之，寻求一条无误的道路，必须仰赖一位纯正的上师，若你视上师为诸佛身口意的具体化现，那么，至少你在证悟的道路上，不会有困难和障碍。同时，若是你很虔诚，上师会常常出现在你的面前。如此，你和上师之间就没有距离，因此，你的进步就容易而快速了。

　更进一步的说，见到大宝法王与见到佛陀，没有什么两样。因为，大宝法王就是所有十方三世诸佛智慧的总集，由于你有机会接触他，所以，即使佛陀在两千五百多年前涅槃，你在今天，仍然可以直接接触到他。然而，就我先前所说的，与大宝法王在一起所获得的真正利益，决定在你对他的虔诚心有多大，决定于你渴望的程度，你的发心和你的信心。如果你有极大的虔信，那么你就会得到很大的加持。如果你有一点点虔信，你就获得到一点点加持。如果你只有很少的信心，那么你就只会获得极微的加持。如果你完全没有信心，也就完全得不到加持。要言之，要求进步的第一要务和最重要的一点，就是要有虔信心。

　至于大宝法王的证量，是绝对不会随着时间的消逝而递减的。你可能会这么想：“好，第一世的大宝法王遍知三世，但是，由那个时候到现在，他已经转世十六次，第十六世大宝法王或许已经不知道太多的过去与未来了吧，第十七世大宝法王或许更会什么都不知道。”如此种种。事实并非如此，像大宝法王这样一位殊胜的生命，转世就像把内容物由一个瓶子倒到另一个瓶子里一样。以第十六世大宝法王的一生为例，他常被请求认证其他转世的祖古，不仅是噶举传承，大多是其他传承的祖古-宁玛、萨迦、格鲁传承等等。当被问及找寻祖古的事的时候，他能够预言他们父母亲的名字，将于何时何地出生，或是还有一些更详细的资讯，譬如兄弟姊妹的数目，家庭如何等等。

　我曾与大宝法王住在一起，服侍他一段长时间，所以我与他的随从一样，有机会看到许多他殊胜智慧的实例。为各位举个例子，有一天他走到屋外，由隆德寺的屋顶往下看，他开始大笑。当他回到屋内的时候，他的侍者问他：“为何您笑成那样？”他回答道：“此刻开始一年后，这地方会挤满了人。”果不其然，刚好在一年后他说的同一天，是大宝法王荼毗的日子，那地方挤满了一堆人。

　我们都有相当殊胜的功德，有机会能值遇大宝法王，获得他的加持。要谈大宝法王的佛行事业，真的是永远谈不完的，所以，我在此打住。

上文摘自
“噶举传承与大宝法王的佛行事业”一书p29～p31页

“噶举传承与大宝法王的佛行事业”
版权所有：VenerableBardorTulkuRinpoche&KTD
著者：尊贵的巴都祖古仁波切
藏译英：喇嘛耶喜嘉措
藏译中：贝玛秋顿

转：苏南久美仁波切开示

7/20晚上，苏南久美仁波切在宜兰中心和大家开示了一些噶玛巴-乌金着杜听列多杰(第十七世大宝法王)的小故事。

苏南久美仁波切：

“在第十七世噶玛巴还没有被确认为第十七世噶玛巴前，噶玛巴小时候曾住在卡列寺四年，当时卡列寺里有一位修行非常好七十多岁老堪布，得知这位灵童是必为一位转世祖古，一位大菩萨的再来，但是当时老堪布并不知那位灵童即是噶玛巴，但老堪布仍是供养噶玛巴法座，让噶玛巴坐在法座上。

噶玛巴那时在卡列寺中，显现很多神绩，比如说在他四岁时，拿着磁碗，就像捏黏土一般，将磁碗捏成别种形状，至今仍保存在卡列寺中。

后来，我(苏南久美仁波切)与噶玛巴前往八蚌寺有个活动，噶玛巴在八蚌寺那儿的大石上，留下了清楚的脚印印在上面。

当活动开始时，我的法座比噶玛巴高(因为当时大家都不知他就是噶玛巴)，噶玛巴对着我说：

‘现在你坐在我的上面，有一天我会让你知道我会坐在你的上面!’

当时我听了噶玛巴的话时，我虽不知他的究竟身份，但是，在他的展现的种种神变观察之下，我心里很清楚他并不是普通人。

后来，噶玛巴被确认为噶玛巴的转世再来(依着前世噶玛巴的转世预言宝函及莲师伏藏中莲师的授记确认)，在西藏祖普寺升座，当噶玛巴坐在宝座上时，我坐在下面。

噶玛巴即对我说：

‘你看吧!我以前和你说过，我会坐在你上面的，还记得吧!’

噶玛巴有次在祖普寺那儿的山上，有一次用手隔着自己的僧衣，在岩壁上用手隔着僧衣写"噶玛巴千诺"，此时岩壁就陷了下去，噶玛巴千诺就留在岩壁上。”

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时间：2001/7/19晚上　地点：噶玛噶举宜兰行持法轮中心

弟子问：‘请问仁波切，噶玛巴他的转世，在他年纪很轻时，比如说不到十岁、或是十多岁、或二十多岁时，和过去世时年纪很大时的他，证量是否相同?是否此世的他需要修习很多年后，才能与前世的他证量到达相同?’

第八世苏南久美仁波切答：

“此世年轻时的噶玛巴，和前世年长时的噶玛巴，他们的证量是一样的完美的。随着噶玛巴年纪的不同，他们展现出的功德会不同，但境界上是相同的。一些转世的祖古，他们再来示现新的转世时，或许有一些转古他们透过再次的修习，则一些前世的智慧才会很快的再次显现。但是就噶玛巴来说，他并不需要透过很多的修习， 因为他已达等觉菩萨(按：观世音菩萨即为等觉菩萨，而释迦牟尼佛与莲花生大士都曾说噶玛巴是观世音菩萨的化身)的境界。噶玛巴的证量我们现在说他是等觉菩萨，次补佛位。因为我们现在是处于释迦牟尼佛的时代，目前的佛陀是释迦牟尼佛(贤劫第四佛)，而噶玛巴他在未来第六佛时，会在世间示现成佛(狮子吼佛或称师子佛)。 但噶玛巴他认悟的境界已与佛陀是无二差别的，因为现在的佛陀是释迦牟尼佛，所以他示现为等觉菩萨，但是他的证悟境界是与佛陀相同的。”

本系列贴由林居士于2001年11月29日21:40:55在〖菩提心〗发表.

第十七世大宝法王的小故事 —— 拯救小苍蝇

说故事者：法王噶玛巴
听故事者：隆德寺两位堪布。
地点：法王噶玛巴图书室
时间：2006年6月初
纪录：释妙融

这一则小故事与以往有些不同。从前，大多是我以旁观者的角度去观察而发现的故事。而这一则故事，却是法王亲自讲说的小故事。

故事背景：六月的印度，是蚊虫的乐土。在法王噶玛巴的图书室里，一只苍蝇，正在往我们翻译工作组的几个人脸上攻击，一会儿冲到鼻子上，又一会儿撞倒眼睛上，大家烦不胜烦，使劲挥手驱赶，却奈何不了一只小苍蝇。于是法王开口说了这则故事……

法王：“前阵子有一天，一只苍蝇掉进我的茶杯里，杯里还有茶，我赶紧拿出苍蝇放在桌上，那只苍蝇全身都被包上了奶皮。我用卫生纸擦擦它，已经不动了。好像是死了，我想想怎么办啊？然后就想到那个电视上不是都有那个吗？” ---- 此时法王噶玛巴身体稍微向前倾，双手比划着按压的动作，而我们一时也没回答法王的问题，只是愣愣地看着他。

法王：“就是那个、那个啊！”------ 法王又作出了身体向前倾，双手按压的动作。于是，我的脑海中浮现出了四个字“人工呼吸”

我答：“人工呼吸吗？”（我感到有些心虚，想起法王噶玛巴难道会给一只苍蝇作人工呼吸……）

法王：“不——是。就是那个嘛。”

我答：“心肺复苏吗？” （又想起了一个较合理的名词，不过仍觉得对一只苍蝇作心肺复苏？怎么可能？？？）

法王：“对对对，就是这个。”

我答：“怎么作？？？！！！”（当时在场的两位堪布与我，都是一脸愚痴相——嘴巴张的开开地、眼睛睁的大大地）

法王：“就像电视上那样啊，我呢！就用两根棉花棒。”----- 这时法王噶玛巴假装两只手上拿着棉花棒，向桌上轻轻的做着推挤的动作。有点像在作宝石雕刻一样小心翼翼的，这时我们也茅塞顿开了。

法王：“就这样，轻轻的碰碰它，一会儿它就醒了。我看到在窗户边上，还有另一只，在来回绕着飞，我想可能是它的朋友，所以我就躲到书柜角落去等着看看，过没多久，窗边那一只真的飞到刚醒过来的这一只旁边绕来绕去。然后，我便悄悄地走出门把门栓上。第二天再来时，他们俩都不见了，我想可能是它的朋友带走它了吧！”

当法王噶玛巴说完了故事后，就定定的看着我们三人。而那只一直冲撞着我们的苍蝇，还是疯狂的穿梭在我们身体周围，不同地是在听完法王的这则“拯救苍蝇的故事”之后，再看看我们眼前这一只，似乎也没那么讨厌了。好像一下子之间，我们和苍蝇之间产生了一种友谊与理解，冲撞着我们的苍蝇，竟也不再是我们烦恼的因。大家又重新回到翻译的工作上，没一会儿，它也不见了。

来源：化育资讯网